香港女排拒唱国歌与日本队合影引发热议，主教练对此表态

天津奥林匹克中心体育馆内，《义勇军进行曲》的旋律回荡不到一分钟，镜头转向中国香港女排的队伍——全体队员站得笔直，仪态优雅，但嘴巴却一个个紧闭，队长的唇瓣虽然微微动了动，其余队员却像是默契地决定不发一言，脸上没有任何表情，尽显冷漠。在教练席上的天津主教练郭建全则字正腔圆，清晰地唱着国歌，镜头中看到他口型的变化非常明显。同样在这片比赛场地内，一边是放声高歌的天津教练，另一边是全员沉默的香港队员，这样的对比让人难以忽视。比赛的结果如人所料——排名第六的日本队轻松战胜排名第115的香港队，三局比分分别为25比9、25比15和25比12，总得分为75比36，净输39分。在进攻得分上，香港队仅为14分，差距高达28分，可见实力悬殊。球迷们对结果并不意外，毕竟业余队伍能够站上这样的大赛舞台已算是不小成就，赢得比赛并不被期待。不过，令网民评论热烈的，并非比赛的输赢，而是赛后的合影。在终场哨声响起后不久，香港队的队员们自发聚集到了日本队一侧，两队人员互相搭肩，多个姑娘咧嘴而笑，面对镜头还摆出爱心手势。这一幕看上去绝不像是刚刚惨遭大败，反而更像是共同庆祝胜利。此时，郭建全站在队伍的边缘，未参与这幅“其乐融融”的画面。

在赛前对国歌表现出的冷漠与赛后与日本队的亲密，形成鲜明对比，令人不禁思考其中的深意。有人可能会认为我深挖事情的本质，运动员在赛后合影并不稀奇，排球界互拍合照是常事，然而这一切都要依据场合与对象来看。刚刚遭到对手的压制，转脸却与对手亲昵合影，这一情景无疑让人感到不适。更令人生疑的是，赛前的冷淡与赛后的热情，形成强烈反差，难以不让人多想。同时，有个法律背景是值得注意的。2020年6月，香港特别行政区实施了《国歌条例》，如侮辱国歌则可能面临三年监禁和高额罚款。2022年11月，港协暨奥委会还向各体育总会下发了专门指引，要求确保国歌在国际赛事中受到尊重，甚至在出现错误时，运动员需以“T”字手势示意反对。这些细节的规定，反映出国家对国歌尊严的重视。面对这样的情况，当祖国国歌在主场奏响时，我国运动员是否应主动表达出相应的敬意？虽然规则只要求肃立，但我们期待的是一种内心深处的敬畏，而不仅仅是表面的遵从。不得不说，唱得好坏是能力问题，而是否表达尊重则是态度问题，能力上的不足我们可以理解，但态度若有偏差，则不能被接受。

更为令人关注的背景是，有网友提及香港过去的集体经验——2026年世联赛香港站时，日本队的比赛引来了极高的观众热情，现场观众多次为日本队加油。在2011年中国台北亚锦赛决赛上，许多观众为日本女排助威，反而使中国女排感受到如同在客场竞争。这些线索拼凑出一些香港青年对日本文化的亲近，而对本国历史的淡化，这并非单一现象。今年，在2026年美加墨世界杯期间，上海的一家体育酒吧中，一些中国球迷身披日本队球衣，每当日本队得分时便欢呼，甚至在赛后与日本队合影，这让人对香港的现状倍感担忧。日本在文化输出方面可谓深谙其道，通过动漫、流行文化以及体育明星对年轻人情感的深远影响，部分青年对国认同已经悄然发生了偏移。而香港体育赛事中有关国歌的争议，绝不仅是偶然。2024年时香港对伊朗的世界杯预选赛中，奏国歌时有球迷因未站立而被警方拘捕，此事件引起了广泛关注，究竟运动员在场上闭口不言，是否也隐含某种意义——尽管法律未明文禁止，但公众心里的标准可能会有所不同。

主教练郭建全在赛后表示了两层含义：一是对队伍的明确定位——本次参赛的目的并非单纯取胜，而在于交流与学习，队员们能够站在这个舞台已经感到满足；二是清晰划定底线——全队必须明确，作为中国香港代表，必须尊重国歌和国家，这是一条不可触碰的红线。至于赛后合影，郭建全没有对队员提出批评，也没有对此进行评论。他选择不参与合影，显示出个人立场的清晰。作为一名天津人，他未参与合影并没有做任何解释，而队员们则选择了合影。在这里，能够看出各自的思想与立场，显而易见。网上对此产生了激烈争论。一部分意见认为在祖国的土地上演奏的是中国国歌，却连唱都不愿意，赛后却与对手释然如斯，显示出身份认同感之淡薄；而另一部分则认为不应放大其意义，赛后合影是常规举动，年轻运动员的行为不必过于联想。